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子之于归

步入婚姻殿堂向来是人生第一喜事,现在人们越来越重视中式婚礼的传承,在婚礼形式的选择中都以中式为主。但是很少有人在中国的传统婚嫁文化中,关于结婚的种种细节总用一些美妙的词语来形容,例如子之于归就是形容女子即将出嫁的大喜。
子之于归


子之于归出自由孔丘著的《诗经·国风·周南·桃夭》之“之子于归,宜其室家。”所谓子指的就是孩子,需要大人在一旁照顾,之在篆书中又与趾相似,有脚趾的含义,于的篆书写法为“於”,右下的两横代表着一对排成人字形的鸟。整句话翻译过来就是:“像看护孩子一样小心翼翼的保护身边的女子,两人携手同行。”“之”也有这的意思,“子”在古代指的是儿女,而是诗经中的“子之于归”中则泛指女儿。“于归”中的“于”并没有实际含义,而“归”的右边“帚”乃“妇”之省,指的是女子;而左边的“止”犹如人的足部,因此“归”的整个意思就是女子出远门。在古时候女子多是待字闺中,终日都藏身在阁楼中,只有等到出嫁那天才算真正的出远门,因此孔丘把“归”定义为出嫁之意。后来随着诗经的传播,文人就把子之于归用来形成女子即将出嫁,对新娘表示祝福。古代的文人在对女子表达祝愿时经常都会引用诗经中的:“之子于归,宜其家室”来表达美丽动人的女子终于嫁给了门当户对的人家,这是多么值得高兴的事情。可见古代文人的文化品味确实很高。
 



在古代子之于归和于归之喜所要表达的意思都是一样的,都是形容女子出嫁的当天。而在现代子之于归已经很少被人提及,而于归之喜也是形容一对新人举行婚礼,宴请宾客当日。但是在广东地区的婚嫁习俗中,则依然沿用古礼,男女家共同宴请双方亲友称为:(男方姓)(女方姓)联婚,例如张关联婚;若男家单独宴请称为:(男方姓)府迎亲,如张府迎亲;若女家单独宴请称为:(女方姓)府于归关府于归。

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